停更3年后，李子柒再度归来。遇见李子柒，就让她创造的唯美生活，成为一种生活美学吧——
6年前，我失眠严重，枕边有了大把落发，一旦入睡，一个梦接着一个梦，梦里最多的场景，就是赤足奔跑在故乡山冈田野。
我感到了生命的疲惫。半夜起来翻看银行存款的数字，算来算去，买米买盐买肉，粗茶淡饭，吃吃喝喝下去，即使躺平几年，只要物价不飞涨，生活应该没啥大的问题了。
我到底又是在焦虑个啥啊？君子坦荡荡，小人常戚戚。有天在菜地边，我在手机上刷到了几个视频：青山隐隐中的小院子里，草木漫香，瓜果累累，一个身着红衣的小女子，春天时骑马去摘辛夷花，夏天时一身青绿去摘黄桃，亲手做成冰镇的黄桃罐头，漫山红遍时，她去红灯笼一样的柿子树上采柿子做柿饼，冬天，穿过白雪落满的山谷，宛如仙境中人……
这些短视频，让我一发不可收地迷上了。那些乡间的精致生活，符合我精神上对山水人间、田园生活的诗意想像。我从新闻里知道这个当年28岁的四川绵阳女孩叫李子柒，在乡间，她与老奶奶相依为命，春耕夏耘、秋收冬藏，做粥从种稻子开始，酿酱油从种黄豆开始……在不施粉黛的短视频画面里，行云流水铺开这些劳作的默片场景，记录下一日、两人、三餐、四季的隐居生活，劳作时，满脸慈爱的老奶奶望着孙女，偶尔用四川方言唠唠家常，原来生活可以这样简单纯粹。
李子柒的短视频让我入迷，这个蕙质兰心的女孩，这棵倔强生长于石缝里的生命之草，我不断地打量着她巧手下的生活：制作酱腊肉、佛跳墙、重阳糕、桂花酒等传统地方美食，到口红纸、蜀绣、窗花、千层底布鞋等传统民间工艺，她样样精通，对美好生活的热爱甘之如饴。
我把这些视频放给幺叔看。幺叔看了，大呼这个小女孩能干。幺叔还说，他在城里种菜的生活，能不能拍成这种视频放到网络上去播放。幺叔的话刚说完，他就反悔了，说：“不行，不行，我可不想出名，我就是一个农民，没她那么能干。”
网络时代，“今天的世界变成了一个巨大的摄影棚”，这个叫李子柒的女孩，因为拍摄的短视频成为了“网红”，她在乡间精致唯美的生活场景，击中了人心。
我想像着李子柒这些滤镜下的乡间生活，她与幺叔这样一个老农民的生活，到底又有啥不同。像我幺叔这样匍匐于土地求食的农民，即使进城以后还不忘一把锄头一把镰刀的生活，一辈子寂寂无名，根本没指望在网络赚得流量。
李子柒镜头下的生活，是真实的乡村生活吗，我也一度纠结。直到我看到一个学者的评论，心里才顿时释然。这个学者说，对于这些被匆忙的现代生活、工作掏空的围观者而言，李子柒视频中的乡村被建构为美好的田园牧歌景观，它是故乡，是去而不复返的曾经，木屋、梅菊、荷田、桑麻，这类农业文明的文化象征符号一再出现，唤醒了大众骨子里的文化基因，成为诗意栖居的寄托和治愈良药般的存在。
经历了年轻人生的锤炼，退去了网络的喧嚣，停更3年后，李子柒再度归来，这是大水走泥后的沉淀与升华，闭关修炼的3年里，她走访了全国各地上百位非遗文化传承人，以抢救的决心深耕研究民俗文化，视频中，她的雕漆隐花经历了小暑、处暑、霜降、立冬、大寒6个节气，全身心的劳作中有72道工序，她的短视屏再度回归大众视野，喂养了大众们嗷嗷待哺的心房。
遇见李子柒，那么，就让李子柒创造的唯美生活，成为一种生活美学，成为一种栖居在我们精神世界里的一方田园，它滋润着我们，哪怕片刻的治愈也是美好，由此牵引着我们的目光与脚步，唤起我们对遥远故乡青烟一般的追念。李晓