天下名山，无不在奇。位于平山县北冶乡的佛光山，既有动人传说，亦有独特景致。我要发表——
佛光山，这座位于天桂山旁的名胜，因传说夜半佛光助乡人压实新抹的房顶而得名。然我说的奇，并非指此。
山，自然是第一位的。
这山，和人们印象中太行山那种浑厚敦实的感觉完全不同。若说寻常山峦，是造物主信手捏制的话，那么此山，犹似造化酣醉后，左持利刃，右握巨斧，肆意劈削而成的神来之笔。八百里太行逶迤，惟北冶全乡，占尽鲜见的喀斯特峰林。
我时常想，这山中那么多生灵般的景象，可是造物者捏制的雏形？因为世上万千生灵的模样，好像都能在这山里找到些许影子。我甚至想，石崖上的那尊天然佛像，目视山口，喃喃施咒——他是不是担心这些最初的胚子，吸足了日月之精华，哪一天会像孙猴子那样蹦起来，不再受这山的管束，去同后来的生灵一较高下？
你瞧，那另一座峰缘何像入定的达摩祖师？他披着袈裟，策杖而立，眼睛是望着云海呢。而南侧山际的猝然断口，竟形成一狼一狮，张口相向，发出无声的咆哮。莫非当初先塑了狼，狮子耿耿于怀，心头不平？
当然，见奇的还有那钟乳石，或藏于洞内，或就在一眼望尽的岩龛中，大多如一滴滴凝固的泪水，就那么悬着。当然，也有不少其他形态，或灵芝，或飞禽，或走兽，感觉像是大地深处某些不愿沉睡的念头。
有山如此，树也便生得不凡。
山门口那棵板栗树，枝干虬结，形态古朴，老得让人心生敬畏。那伸向天空的枝桠，像是承接雨露，又像是聆听山崖上那尊石佛的讲法；枝桠的另一半，则低垂环抱，护卫着身下的土地与落果。相传，当年真际禅师在这里搭建茅屋时，它就在这儿了。千年风雨，都看在眼里。春天，照样发芽；到了秋天，那带刺的壳子里头，还是能剥出甜甜糯糯的果子。人站在树荫下，会忽然觉得自个儿那几十年的喜怒哀乐，真小，小得像一声轻轻的叹息。
然这山的树，不止沉郁古意。秋霜一降，便是另一场盛典。红叶，我在北方看过不少，却没见过比这更铺天盖地的了。那满山的红，如火焰，似彩霞，渲染在喀斯特石峰上，甚为壮观。
悬崖上的柏，是石缝里挣出的生命，有的身子扭着，有的倒挂着，看上去就像一道停住的墨绿色瀑布；然它们的针叶却总是绿得发亮，透着无尽的执拗和倔强。你盯着它看久了，会感觉那不是树，而是山石自己长出来的硬邦邦的念头。
至于山间的野桃树和杏树，还有那几棵宅子里才有的石榴，更像是山野随意的装饰。春天的时候，它们开出一树热闹；到了秋天，就结出几颗酸甜的果子——自己开花，自己结果，从不在意有没有人看。
山与树具此奇景，水，便成了画卷最灵动的一笔。寻常时节的瀑布，有的如一条顺滑的白布，有的却跳来跳去，声音里透着清凉和快活。倘若您雨季来，定然能见到“疑是银河落九天”的壮观。
山泉随处可见，林间石罅，总闻叮咚之声，那声音像悄悄话，又像玉石碰碎的声音。而最神奇的，当数那“阴阳泉”——不在幽深谷底，偏在山腰路旁。两口泉眼，皆作浑圆，大小若电动自行车的车轮，一左一右，相依相傍，旱不枯涸，涝不浑浊。
相传，民国年间，山南约三十里有对夫妇，婚后多年未育，于是走遍周遭十八县寻医问药，始终无果。后遇游僧指路，二人来此，在东侧的石崖下面，先拜了送子观音，又至对面饮了阴阳泉的水。
故事的结局是圆满的。次年，妇人生下一对龙凤胎。
立于泉边，看那清澈、微漾的水面，映着风尘仆仆的我，也仿佛映着那对夫妇当年焦灼而又终得释然的面容。这泉，因为那个故事，就不单单是泉了，它成了能摸得着的一种善意，是人心里盼头的那个根。那水流的声音不大，咕嘟咕嘟的，流进耳朵里，就好像一句很温和的话语。
明悟蓦然照亮了我：一山一世界。佛光山那些峰峦与巨石，是有灵的躯壳；水，是流淌其间、滋养生命的汩汩血脉；而树，便是这方天地深沉而绵长的呼吸与吐纳。
正欲下山，风忽然而来，在千峰万壑间穿行，又拂动了红叶与碧柏，一阵悠长浑厚的鸣响随之而来。这声音，听起来像钟鸣，也像磬响，但又好像什么都不是——它更像整座山岭的一声深长的呼吸，或者是一句没有说出口的真理。关文军