挨批时默数三下，拆掉自欺的高墙，在片刻对峙中诚意正心。我要发表——
刚参加工作时，第一次挨领导批评，嘴上说着“是我考虑不周”，心里却翻来覆去地找补：时间太紧、资料不全、协作的同事给的数据有问题。回去的路上还在想，领导是不是对我有偏见。直到夜里躺下来，那些客观理由一个个都立不住了，错就是错了，我看得真切，却不愿对自己承认。那天夜里我才明白，被人指出过错的时候，嘴上的应答是最不值钱的，真正难的是过心头那一关。
《大学》里讲“所谓诚其意者，毋自欺也”。“毋自欺”三个字，重若千钧。我们太擅长自欺了，把辩解包装成分析，把推诿说成客观，把不愿认错粉饰成自尊。自欺的好处是让当下的自己好过一些，不必直面那个“我原来也不过如此”的难堪，但代价也很大。所有的自欺都是在心里砌一堵墙，墙砌得越高，外面的批评就越进不来，里面的真话也出不去。诚意不过是把墙拆了，让自己暴露在自己面前。
拆了墙还不够，心若是歪的，看见的东西依然是歪的。《大学》在“诚意”之后继而论“正心”：“身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正。”被批评时的愤怒，承认过错后的恐惧，平日里对批评者先入为主的厌恶，哪一样都足以让心偏出好远。心一偏，再诚恳的自省也像透过一块凹凸不平的玻璃看东西，该看见的看不见，不该放大的全放大了。正心的功夫，不过是把这些情绪按下来，让心回到那个不偏不倚的位置上，老老实实地看一看别人说的话到底有没有道理。
诚意和正心，其实是一件事的两面。我常常想一个比喻：诚意是推开一扇门的动作，正心是门推开后照进来的那束光。没有诚意的动作，门永远关着，再亮的光也进不来；没有正心的光照，门推开了也是漆黑一团，看不见地上哪里脏了、桌上哪里积了灰。二者少了一样，改过就是一句空话。古人把这两样放在修身的根基处，不是没有道理的，根基立不住，后面所有的功夫都是白费。
如今再遇到别人指出我的过错，我会在心里默数三下。第一下按住想要辩解的那口气，第二下问问自己“他说的是不是有几分对”，第三下把情绪放一边，只看事情本身。三下之后，再开口。这个法子很笨，但管用。起初每一秒都熬得艰难，日子久了，那三下会缩成两下，再缩成一下，到最后兴许不必数了，开口之前自然一顿，该听的听进去了，该放的也放下了。
不过说来惭愧，这套数数的功夫，遇上真扎心的批评还是会乱。那一刻的安静里，分明站着一个急着要找补几句把场面圆回来的人，和一个清楚知道这回确实是自己理亏的人。叫醒哪一个？这一念之间，就是诚意正心生根之处。改过这件事，从来不是那些轰轰烈烈的悔过自新，就在这片刻的对峙里，你选择听谁的，把话说给谁听。心正了，数不数那三下都一样；心没摆正，数到哪儿都是枉然。瞿杨生